摘要：位于江西省上饶市玉山县与德兴市交界处的三清山，是蜚声中外的5A级景区，中国国家风景名胜专家清华大学教授朱畅中在游三清山后题"五岳归来不看山，黄山归来不看岳，看罢三清和黄岳，三清定将胜黄岳"。三清山以奇松、怪石、云海构成独特的自然景观，每年吸...
位于江西省上饶市玉山县与德兴市交界处的三清山，是蜚声中外的5A级景区，中国国家风景名胜专家清华大学教授朱畅中在游三清山后题"五岳归来不看山，黄山归来不看岳，看罢三清和黄岳，三清定将胜黄岳"。三清山以奇松、怪石、云海构成独特的自然景观，每年吸引了无数海内外游客前来旅游观光。
那么问题来了，三清山为何又叫三清山呢，怎么不叫四清山、五清山。。。。。。呢？这得源于中国本土的道教，道教徒大多会选择清净自然的大山某处作为修炼场所，当时这些道教徒见此处三座山峰高耸入云，在云朵中若隐若现，就像道教中的玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，于是就在此处结庐修行，而三清山也因此而得名。
三清山的道教真正兴始于晋代葛洪，据史书记载，东晋升平年间（357-361），葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，葛洪便成了三清山的“开山始祖”。
到了唐朝，全国各地道教大兴，三清山的道教随之也兴盛起来，朝山香客络绎不绝。道士们在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑——老子宫观。至此，三清山一带便开始成批出现道教建筑，其中包括葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；还有福庆观、灵济庙等、风雷塔等等。其中建在天门峰悬崖之上的风雷塔，历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗璀璨明珠。
元明时期，三清山上修炼的道士更多，既有正一派道士，也有信奉全真派的道士，此时三清山更是大动土木，扩建三清观，以便观内供奉石刻三清石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅等神像。另外因明太祖朱元璋特别推崇道教，让张天师为全国教主，而毗邻三清山的龙虎山彼时已成为全国道教活动中心。龙虎山与三清山之间的道士来往更加频繁，联系也极为密切，而三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行。
可以说明朝初年是三清山道教活动最鼎盛时期，山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”、“冲虚百步门”等建筑，并重建三清观，改建三清宫。这些也势必直接影响到山下的信徒朝拜之风，又因三清山位处赣、浙、皖、闽四省交界，各地道士和信徒在每年的八九月份都要组织香会。这些成群结对的道士和信徒抬着三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各种祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。
三清山上230多处各种道教古建筑气势恢弘，但却与自然混为一体，与三清山的自然风光融为一体。
