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崆峒山上的道

张道陵以崆峒道为宗，他的正一道是后来改崆峒道的新叫法。我从叶道桌上取出一本线装木刻书，书名是《松花庵诗集》，这是元代吴镇来崆峒山修道写的诗，诗以崆峒山各景点庙观为题写有百首，叶理禄说：“张道陵、王重阳、丘处机这三位被称为祖师的人都来崆峒先问道后创立自己门派，这书中有咏诗，平凉城里在民国时期曾修有天师庙、全真庙和丘祖庙。”

叶理禄让我们喝茶，他也呡了一口茶，说：“我去开会，见了中国道教协会会长陈樱宁，他从事道教研究60多年，他说他曾看了张道陵来崆峒山问道的文章，你们可以找来看一下。”

郑板桥有诗写道：“古来明哲崇黄老，天下隐贤多道家。”庄子《在宥》中记载：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于崆峒之山，故往见之，……”大段文章记述黄帝拜广成子为老师，向广成子请教“至道”。这证明黄老之学的来源是广成子，黄老之前是广黄之学。孔子在《论语》中说：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之源，明道德之归，则吾师也。”

孔子说“朝闻道，夕死可也”，他曾拜老子为师，带着《易经》向老子登门请教。这证明中国的儒学和儒教之主要来源是老子，即国学来源于道学，广黄之学和黄老之学是孔孟之道之宗。《老子化胡经》讲老子出函谷关后西行经上崆峒山，又西行到胡，到印度点化释迦牟尼，这段记述讲明老子是释迦牟尼的老师，证明佛教也来源道教。

李世民倡导儒、释、道三教合一，这三教互相关系是：广成子是黄帝老师，黄帝是老子的老师，老子是孔子，释迦牟尼的老师，也就是说儒、释、道三者关系是儒学、释学皆来自道学，道学宗师是广成子，广成子是这三教的总教主。北朝陶弘景说“崆峒有广成子足矣”，崆峒山有了广成子便有了以后的儒、释、道教文化。鲁迅说：“中国根柢全在道教……”换句话说：中国的根柢来自黄帝。我说“有了广成子便有了一切文化，广成子是道教之根。”

姚学礼

笔名黄紫、雪立，1948出生， 汉族，甘肃平凉人，中共党员。1981年毕业于黑龙江大学函大中文系。1965年参加工作，历任平凉地区八一农机厂工人、统计、调度、政工干事、厂工会副主席，平凉地区文联副秘书长、副主席，《崆峒》杂志、《大西北诗歌》、《宝中开发报》主编，专业作家，文学创作二级。